Felipe Godínez Manrique
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Nombre |
Felipe Godínez Manrique |
Fecha de nacimiento |
1585 |
Lugar de nacimiento |
Moguer |
Fecha de fallecimiento |
1659 |
Lugar de fallecimiento |
Madrid |
Género literario |
Comedia |
Premios |
|
Felipe Godínez Manrique (Moguer, 1585 - Madrid, 3 de diciembre de 1659), dramaturgo del Siglo de Oro.
Contenido
Biografía
Nació en el seno de una familia de conversos portugueses en la villa de Moguer, de la que fue regidor perpetuo su padre, Duarte Méndez Godínez. Cambió sus apellidos por la ascendencia judía: en un documento de 1605 aparece como Felipe Godínez, tras desechar el apellido Méndez, delator de judaísmo. Sin embargo, desde 1620 hasta 1624 utilizará el segundo apellido de su madre, Manrique, que era mucho más prestigioso. Ese año de 1624 tuvo que enfrentarse a la condena de la Inquisición por judaizante y hereje.
Fue educado según las creencias de su familia y cursó estudios universitarios y eclesiásticos, aunque los compaginó con su dedicación a los asuntos económicos familiares. En 1604 participó en un libro de Bartolomé Jiménez Patón y en 1610 en unas relaciones de fiestas, demostrando su conocimiento de la cultura clásica y la historia eclesiástica. En este mismo año se graduó de bachiller en Teología y llegó a obtener el título de doctor. Consta en su carrera eclesiástica como su último grado el de diácono en 1612.
Sus primeras obras dramáticas conocidas son tres comedias fechadas en 1613. En 1614 Cervantes se refiere a él como "florido ingenio" en su Viaje del Parnaso. Parece que pudo haber sido también capellán del Duque de Béjar. Después se trasladó a vivir con su familia a Sevilla, pero sus actividades relacionadas con la predicación le ocasionaron un auto de fe celebrado en Sevilla en 1624. La Inquisición lo condenó a confiscación de sus bienes, a salir al tablado con sambenito, a un año de prisión y a seis de destierro, a pesar de haber sido un sacerdote doctor en Teología y haber gozado de gran fama como predicador. Este judaísmo le fue reprochado sin piedad por sus contemporáneos, que no dudaron en atacarlo por ello. Tras el año de reclusión se fue a Madrid con su madre y sus hermanas, donde mejoró algo su situación. Empezó entonces a dedicarse más activamente al teatro y a la literatura. Entre sus amigos se encontraba el dramaturgo, también sospechoso de judaizante, Juan Pérez de Montalbán, y entre sus enemigos, por supuesto, Quevedo. La década de los treinta fue la de mayor actividad escénica para Godínez, incluyendo, al parecer, su participación como actor en la compañía de Pedro de Ortegón. La década siguiente, sin embargo, marca su decadencia literaria y es la época en que volvió a sus ocupaciones como predicador y orador, restaurados sus derechos sacerdotales. Murió en Madrid el 3 de diciembre de 1659 y fue enterrado en la iglesia de San Justo.
Obra
Cultivó sobre todo las comedias cortesanas e históricas, en las que gustó de tratar asuntos amorosos, religiosos y morales. El tema del honor adquiere en sus obras un tratamiento novedoso con respecto a los cánones de la época, ya que niega que pueda ser adquirido por herencia familiar nobiliaria, sino solamente por los propios méritos del individuo. También es un tema importante en la obra de Godínez la astrología, en cuya condición de auténtica ciencia creía. En general, el enfoque de los diversos temas por parte de este comediógrafo responde a su mentalidad judaica, aunque sus obras se amoldan al teatro barroco.
Sus mejores logros los obtiene en las piezas de tema religioso, donde encuentra ocasión para volcar sus extensos conocimientos. En esta temática compuso comedias de historia bíblica y de vidas de santos.
Entre las primeras destacan Las lágrimas de David, El divino Isaac, Los trabajos de Job, muy bien resuelta y especialmente vigorosa, Amán y Mardoqueo o La honra para su dueño, que más parece auto sacramental que comedia de historia bíblica, Judit y Holofernes, etc... Destaca también en especial en este grupo, por sus valores líricos, La reina Ester, tema ya tratado por Lope de Vega con menos profundidad y de forma más espectacular y menos moralizante; en esta pieza muestra el autor apasionadamente su mosaísmo.
Entre las de vidas de santos destacan San Mateo en Etiopía (de 1635), Ludovico el piadoso (de 1613 y una de las primeras), La milagrosa elección y, en especial, O el fraile ha de ser ladrón o el ladrón ha de ser fraile, que desarrolla un episodio aislado de la vida de San Francisco de Asís en torno a la conversión de dos ladrones que buscan refugio entre los franciscanos. Se cree también que esta obra formaría una trilogía junto a De buen moro, buen cristiano y Ha de ser lo que Dios quiera. También escribió algunos autos sacramentales como La Virgen de Guadalupe, El provecho para el hombre etc... donde imita a Antonio Mira de Amescua. Una de sus comedias de asunto profano es Aun de noche alumbra el sol, de ágil intriga, sobre l rey Sancho de Mallorca, representada en Palacio en 1634. Germán Vega ha recuperado además El primer condenado, que debió ser compuesta hacia 1637.
Referencias
Bibliografía
- Javier Huerta, Emilio Peral, Héctor Urzaiz: Teatro español de la A a la Z. Madrid: Espasa-Calpe, 2005.
- Bolaños Donoso, Piedad: La obra dramática de Felipe Godínez: (Trayectoria de un dramaturgo marginado).Diputación Provincial de Sevilla, Sevilla, 1983.
- Godínez, Felipe: Aún de noche alumbra el sol; Los trabajos de Job. Edición, introducción y notas de Piedad Bolaños Donoso y Pedro M, Piñero Ramírez. Edición Reichenberger-Kassel, Universidad de Sevilla, Sevilla, 1991.
- Godínez, Felipe: Autos sacramentales. Edición de Piedad Bolaños Donoso.Diputación Provincial de Huelva, Huelva, 1995.
- Godínez, Felipe: El soldado del cielo: San Sebastián. Edición, transcripción, notas y estudio de Rosario F. Cartes y María R. Álvarez Gastón. Col. "Biblioteca Nueva Urium", nº 5. Archivo Histórico Municipal; Fundación Municipal de Cultura, Moguer, 2006.
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